PARCHAT KI TETSE

LA GUERRE

Dr David Amouya
Chirurgien dentiste, Epinay

On distingue deux sortes de guerres que concernent les Bné Israèl :

mil'hemet mitsva, la guerre menée par l'ordre d'Hachem
mil'hemet rechout, la guerre menée par la volonté de l'homme.

1) La guerre menée par l'ordre d'Hachem, visait sept peuples habitant Erets Israêl, à savoir : les
Hitites, les Emorites, les Cananéens, les Perizites, les 'Hivites, les Jébusites et les Guirgachites. Là, sur l'ordre de D., les Juifs devaient tuer tout le monde, sans exception pour ne pas en venir à
imiter leur moeurs.
2) La guerre menée par la volonté de l'homme, visait des peuples habitant en 'houts la'arets, en
dehors du pays d'Israèl. Là, le peuple Juif devait obligatoirement proposer la paix avant tout
action. Si la ville acceptait, le peuple était soumis aux Juifs. Si la ville refusait la proposition de
paix, les hommes étaient tués, les femmes et les enfants étaient épargnés. Si jamais un Juif
souhaitait prendre une femme parmi les prisonniers et l'épouser, il l'emmenait chez lui où la femme
devait se raser la tête et se couper les ongles. Elle pleurait sa mère et son père pendant un mois.
Nos 'hahamim utilisent ici l'expression dibera Torah negued yetser hara, la Torah a anticipé le
pouvoir du mauvais penchant. C'est à dire que la Torah craint que si elle avait interdit d'épouser
cette femme formellement, le risque serait fort que certains hommes se seraient marié avec elle
tout de même, et aurait enfreint un interdit important. C'est pourquoi la Torah a préféré la
permettre en employant le terme : "si tu remarques dans ta prise une femme" qui n'est pas un ordre mais une permission. Cependant, si l'homme applique cette permission, il doit savoir que tout
risque évoluer en tragédie.
L'homme voit d'une coté cette prisonnière pleurant sa mère et son père, dans la tristesse, la tête
rasée et les ongles non soignés, et d'autre coté voit la bat Israèl, la fille juive, joyeuse dans son
foyer. La Torah l'avertit que dans ces conditions il finira par haïr cette femme-prisonnière et que
l'enfant qu'elle lui donne deviendra un fils rebelle !
Voilà donc le résultat si quelqu'un suit sa propre volonté et non celle de Hachem. Il a dirigé ses
forces vers une guerre "facultative" et il a voulu se marier avec une femme "pseudo permise".
Si la guerre était menée dans le cadre d'un ordre d'Hachem il n'y aurait as eu lieu de s'inquiéter car avec la conscience que ces nation cherchaient à déstabiliser les moeurs du peuple juif, tout le
monde, femmes et enfants y compris, étaient tués.
La guemara Chabbat 63a dit qu'envers celui qui fait une mitsvah entière et complète sans aucun
écart, Hachem annule même une sentence prononcée pour 70 ans. Celui qui s'investit dans les
ordres 'Hachem est protégé de toutes parts et n'a rien à craindre.

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